Читать книгу Спроси отца! Подросткам и молодежи о Боге онлайн
Об этом пишет апостол Павел в определенном контексте. В те времена жили фессалоникийцы. Они считали, что скоро будет конец света. Раз так, зачем тогда работать? С одной стороны, это логично. Представьте, что вот сейчас реально пришел Антихрист и сказал, что всем конец. По Писанию, он будет править три года. Тогда берем самую большую ипотеку, кредиты, хоть поживем роскошно последнее время, все равно же отдавать не нужно будет. В общем, как будто можно сразу морально разлагаться, ведь все равно завтра умрем.
Апостол Павел, напротив, доносит мысль, что даже если человек знает, что у него кончина близка, все равно нужно трудиться.
Труд сам по себе не является добродетелью, но избавляет от праздности.
Многие люди впадали в очень гнилое состояние просто от того, что они ничего не делали. Многие из нас, например, зависая долго в интернете или компьютерных играх, могли почувствовать состояние усталости. Вроде ничем тяжелым не занимались, а без сил. А может быть наоборот – человек очень много трудился, но не ощущает себя таким уставшим, как если бы просто лежал на диване.
Все ли в жизни человека происходит по воле Божией или есть исключения?
Ответ:
Представьте, что у меня в руках топор. Я кидаю его в человека. Затем прошу прощения, потому что это не по моей воле совершилось. То, что сейчас вам в голову прилетит, это не воля Божия – это фатализм.
Надо разделять Волю Божию и попущение Божие.
Бог дал нам свободную волю, поэтому мы можем совершить действия, которые Богу неприятны. Но Он позволит им произойти и будет их терпеть. В мире большое количество событий, которые случаются против воли Божией.
Как понять, чего хочет Бог? Касательно Божьей воли, как, на Ваш взгляд, понять, когда, например, случаются трудности, испытания, Бог желает тебя смирить или хочет, чтобы ты преодолевал препятствия? Шел ты и по пути ногу сломал – это значит, что тебе не надо туда идти или что нужно стремиться дальше?
Ответ:
Это я к тому, что у людей как-то и правда принято все валить или на Господа, или на бесов. В Священном Писании есть на первый взгляд два совершенно противоречивых места.