Читать книгу Империя порока. Блудницы, проститутки и содержанки в царской России онлайн
И наконец, процитирую посвящение, написанное Куприным в качестве эпиграфа к «Яме»:
«Знаю, что многие найдут эту повесть безнравственной и неприличной, тем не менее от всего сердца посвящаю ее матерям и юношеству».
Часть 1 От князя Владимира до Николая I
Глава 1. Распутство в Древней Руси
- «Лучше смерть, чем долгая жизнь в нищете.
- Как и Соломон сказал:
- “Ни богатства, ни бедности, Господи, не дай мне.
- Если буду богат – возгоржусь,
- Если же буду беден – задумаю воровство и разбой,
- Как женщины – распутство”».
Этим строкам около восьмисот лет. Их написал приблизительно в первой трети XIII века древнерусский автор Даниил Заточник. И вот что любопытно: средневековый мужчина всю ответственность за распутство смело возлагает исключительно на представительниц прекрасного пола. Главные мужские грехи, на его взгляд, совсем другие – это воровство и грабежи, убийства и измена князю. А вот красавицы явно вводят в искус. Распутничают. Получается, без женского внимания современник Заточника ни за что бы не прельстился на иную румяную прелестницу? Ну как тут не вспомнить Станиславского: «Не верю!»
Заточника часто называют главным женоненавистником русского Средневековья – дескать, слишком часто «проходился» по женским недостаткам. Обличал их, причем так яростно, что возникает вопрос: вероятно, сам сталкивался с женской изменой? Или был наслышан о ней? А возможно, впитал подобные взгляды в стенах монастыря? В целом с этой точкой зрения можно согласиться: средневековый писатель не единожды обращался к теме сомнительных качеств у прекрасного пола. В том же самом «Молении»[6], цитата из которого приведена выше, есть и такие слова: «Девица губит свою красоту распутством, а муж свое мужество – воровством». А потом можно прочесть следующее:
- Не птица меж птиц летучая мышь,
- Не муж среди мужей, над которым жена властвует,
- Не жена среди жен, которая от своего мужа блудит,
- Не работа среди работ – под началом женок повоз возить.
Что же за настойчивое упоминание разврата? Неужели в XIII веке этот вопрос стоял так остро, что древнерусский автор из раза в раз пишет об одном и том же? И насколько его точка зрения вообще отражает положение вещей? Был ли блуд столь распространенным явлением, что о нем приходилось говорить подробно и часто?