Читать книгу 365 дней самодисциплины. Год, который изменит вашу жизнь онлайн

Важно понимать, что большинство этих привычек не обязательны для формирования дисциплины. Самоконтроль не создается за один день. Вы развиваете его шаг за шагом – начиная с легкой задачи, а затем дополняя ее.

Не чувствуйте тревогу или вину за то, что начинаете заниматься спортом с пятиминутной прогулки, или за то, что вы начинаете новый план питания с решения добавить один овощ и убрать один шоколадный батончик в день. Сделайте и посмотрите, что получится. Если все пойдет хорошо, поставьте перед собой более сложную задачу. Это все, что нужно для начала пути к новому себе.

Легче устоять в начале, чем в конце.

Чтобы избежать промедления на работе, я использую правило, которое называю «правилом нулевой секунды»: как только я замечаю, что трачу время на то, чтобы не работать, я немедленно прекращаю непродуктивное занятие и возвращаюсь к работе.

Если я позволю себе размышлять о том, хочу ли я начать работать или нет, мое сопротивление будет расти и вскоре станет настолько сильным, что я не смогу сделать ничего продуктивного до конца дня.

Этот метод работает, потому что, как говорил Леонардо да Винчи, наибольшее сопротивление в начале. Как только вы начнете выполнять неприятную задачу и наберете обороты, вам будет легче продолжать, чем сдаться и вернуться к прокрастинации.

Как только вы поймаете себя на том, что откладываете неприятное, действуйте сразу и решайте проблему немедленно. Чем раньше вы начнете, тем быстрее закончите.

Например, я всегда сразу мою посуду, в которой готовил ужин. Так я могу спокойно поесть без неприятной мысли, что придется мыть не только тарелки, но и кастрюли со сковородками.

Подобные маленькие привычки помогут выработать привычку делать трудные или неприятные задачи сразу, а не накапливать их. Когда приобретаете эту привычку, вы значительно уменьшаете влияние промедления на свою жизнь и, кроме того, наслаждаетесь спокойствием!

Монахи, эти две крайности не должны практиковаться тем, кто отошел от домашней жизни. Почему две? Есть пристрастие к потаканию чувственным удовольствиям, что низко, грубо, путь обычных людей, недостойно и невыгодно; и есть пристрастие к самоистязанию, что болезненно, недостойно и невыгодно. Избегая этих крайностей, Татхагата осознал срединный путь; он дает видение, дает знание и ведет к спокойствию, к прозрению, к просветлению и к Ниббане.